Ajaran Karmaphala dalam cerita Tantri Carita
(Nandaka Harana)

A. Segala Perbuatan akan Mengakibatkan Adanya Hasil Perbuatan.
Seperti yang saya ketahui, Kharmaphala adalah suatu hokum sebab akibat. “ Setiap sebab akan membawa akibat “. Maka baik perbuatan kita baik pula hasil yang didapatkan,dan sebaliknya.
--Contoh dari perbuatan (karma) baik ini banyak dijumpai di dalam cerita tantri ini. Seperti misalnya tokoh Ni Dyah Tantri yang merupakan tokoh utama di dalam cerita itu. Di dalam cerita tersebut dikatakan bahwa Ni Dyah Tantri ini merupakan anak dari patih Bandeswarya, yang tidak lain merupakan patih dari kerajaan patali yang di pampin oleh seorang raja yang bernama Sri Aiswaryadala. Raja ini mempunyai kebiasaan yang tidak baik yaitu mengawini gadis-gadis perawan setiap hari. Karena menurut pandapatnya tidak ada yang melebihi kenikmatan disaat bertemu rasa dengan wanita. Lebih-lebih dengan gadis yang belum pernah merasakan sentuhan lelaki/perawan. Untuk memenuhi keinginannya ini maka ditugaskan patih Bandeswarya agar setiap hari dapat menghaturkan seorang gadis untuk dikawini. Sang patihpun memenuhi permintaan raja. Karena setiap hari seorang gadis yang dihaturkan, maka lama kelamaan habislah gadis-gadis di kerajaan patali. Hanya tinggal seorang yaitu anak sang patih sendiri yang bernama Ni Dyah Tantri.
Patih Bandeswarya menjadi bingung dan sedih, karena tidak ada lagi gadis yang harus dihaturkan kepada raja. Pada saat demikian datanglah Ni Dyah Tantri menghadap ayahnya dan menanyakan apa yang menyebabkan kesedihan tersebut. Setelah mendapat penjelasan dari ayahnya maka Ni Dyah Tantri rela untuk dihaturkan kepada raja dan berusaha untuk menyadarkan sang raja dari kekeliruannya selama ini.
Sang patih sangat senang mendengar perkataan anaknya yang merasa yakin bahwa anaknya dapat menyadarkan sang raja. Akhirnya dihaturkannyalah Ni Dyah Tantri kepada sang raja oleh ayahnya. Raja sangat senang karena memang dialah yang diidamkan dari dulu tetapi merasa malu untuk mengemukakan keinginannya itu kepada sang patih. Namun berkat kebijaksaan dan pengetahuan yang dimiliki Ni Dyah Tantri dapat menyadarkan sang raja hanya dengan bercerita.
Dari penggalan cerita di atas dapat dikatakan bahwa Ni Dyah Tantri ini mempunyai karma yang baik. Ni Dyah Tantri tahu dan mengerti dengan dharma sebagai seorang anak. Karena memang sudah sepatutnya kita berbakti kepada orang tua yang menyebabkan kita lahir ke dunia. Kenyataan memang demikian kita lahir ke dunia ini adalah karena hasil perpaduan kasih orang tua yang tidak dapat dibayar dengan apapun juga.
--Contoh perbuatan buruk yang terdapat di dalam cerita tantri seperti misalnya di dalam cerita Batur Taskara. Di dalam cerita tersebut dikisahkan bahwa Batur Taskara ini sebelumnya adalah seorang yang jahat, Pekerjaannya selalu mencuri, sehingga masyarakat menjadi resah oleh perbuatan itu. Setelah diketahui perbuatan Batur Taskara ini oleh raja, maka diperintahlah para prajurit untuk menangkapnya. Batur Taskara memang seorang yang licik. Begitu dengan didengarnya bahwa dirinya akan ditangkap, ia melarikan diri ke tengah hutan.
Sampai di hutan bertemulah ia dengan seorang pendeta dan Batur Taskara akhirnya diangkat sebagai murid. Sejak saat itu Batur Taskara tekun mendalami ilmu kerohanian dan berhasil ia mencapai kesadaran tertinggi. Ia mendapatkan wahyu agar jangan pulang keasalnya bila sasih karo karena apabila dilanggar akan berakibat celaka pada dirinya. Memang sudah kehendak Tuhan bahwa Batur Taskara ini harus menikmati phala kejahatannya di dunia ini, maka dilanggarnyalah pesan/wahyu yang diperolehnya itu. Sabda itu menjadi kenyataan dan terbukti.
Batur Taskara di tengah perjalanan mengalami nasib tragis. Ia bertemu dengan pasukan kerajaan yang sedang mencari kambing sang raja yang hilang. Maka ditanyailah Batur Taskara, “ apakah kamu melihat kambing di sekitar sini?”. Dan Batur Taskara pun menjawab “Tidak.”. Pada saat demikian, tiba-tiba terlihat kambing di dekatnya, maka di bunuhlah Batur Taskara walaupun telah dapat merubah dirinya ia tetap harus memetik phala dari kejahatan yang telah dilakukannya.
Di dalam cerita Batur Taskara ini juga mengandung suatu makna lain. Cerita Batur Taskara ini adalah merupakan petunjuk bagi seorang pendeta agar berhati-hati memilih calon murid/sisya.
Dari contoh karma baik dan buruk di atas, dapat disimpulkan bahwa cerita tentri ini adalah merupakan gambaran apabila ajaran hukum karma ini telah dilaksakan di tengah masyarakat yang di dalamnya terdapat berbagai macam watak dan pribadi orang. Sehingga dapat dikatakan bahwa cerita Tantri ini dapat dipergunakan sebagai pedoman di dalam kita berbuat. Karena dalam cerita Tantri ini sudah di uraikan contoh-contoh segala macam dan bentuk perbuatan dengan segala akibatnya.

B. Hukum Karma dalam Hubungannya dengan Wiweka
Manusia adalah mahluk yang tertinggi diantara segala mahluk yang terdapat di dunia ini. Manusia merupakan mahluk yang memiliki manu, yaitu mental power, kemampuan berfikir. Kemampuannya inilah yang mengangkat martabatnya menjadi mahluk yang termulia sehingga dapat menguasai mahluk lain.
Salah satu aspek kehidupan manusia sebagai pancaran daya pikir itu ialah kemampuan untuk membeda-bedakan, menimbang-nimbang dan akhirnya memilih memilih antara baik dengan buruk, salah dengan benar, dsb. Kemampuan yang demikian dalam ajaran Agama Hindu disebut dengan Wiweka.
Banyak factor yang membuat orang menjadi salah pilih seperti suasana lingkungannya yang jelek, lelah, bodoh, dsb. Karena keinginannya yang tidak terkendali dan semua itu akan membawa orang pada kebingungngan. Sering juga orang tidak dapat memilih karena ruang dan waktu yang tidak mengizinkan.

C. Hukum Karma dalam hubungannya dengan Sorga dan Neraka
Menurut ajaran agama (dharma) yang diwahyukan ke dunia dengan perantaran para Rsi, dikatakan bahwa segala perbuatan baik dan buruk akan berakibat tidak saja di dalam hidup ini, tetapi juga di akhirat setelah atma dengan suksma sariranya berpisah dengan badan wadah. Tuhan akan merakhmati atma seseorang yang di dalam hidupnya selalu berkarma yang baik sesuai dengan dharma, dengan menempatkannya di sorga.
Sorga adalah alam akhirat yang penuh dengan kebahagian tetapi sangat sulit untuk di dapat, hanya dengan karma baik yang dapat mengantarkan orang menuju kesana. Pahala sorga ini akan sangat mempengaruhi di dalam penjelmaan selanjutnya. Adapun penjelmaan orang yang merupakan kelahiran dari sorga ini adalah sangat mulia dan utama.
Sedangkan bagi orang yang selalu berkarma yang buruk di dalam hidupnya, Tuhan akan menghukumnya setelah ia meninggal dunia. Tuhan Yang Maha TahuTuhan Yang Maha Tahu bergelar Yamadipati (Pelindung Agung Hukum Keadilan) akan selalu menjatuhkan hukuman kepada atma yang di dalam hidupnya selalu berkarma yang bertentangan dengan dharma dan menempatkannya di neraka.
Neraka adalah alam akhirat yang penuh dengan penderitaan dan kesengsaraan. Apabila waktunya telah habis menjalani neraka ini ia akan menjelma kembali. Penjelmaan atma dari neraka ini adalah sangat nista sekali dan derajatnyapun semakin merosot. Jika telah sampai pada limit penjelmaan, yang terhina akibat dari dosanya maka ia tetap akan menjadi dasar terbawah dari kawah neraka.

D. Hukum Karma menumbuhkan adanya suatu sikap pengendalian diri
Seperti apa yang telah di uraikan, bahwa ajaran hukum karma merupakan ajaran yang menguraikan sebab dan akibat dari perbuatan. Pahala dari perbuatan (karma) itu pasti akan dipetik, hanya waktunya yang tidak tentu. Bisa cepat dan bias juga lambat. Bisa dalam hidupnya,di akhirat atau di dalam penjelmaannya yang akan datang.
Di samping itu tidak ada seorangpun yang dapat terhindar dari hukum karma ini, karena karma sudah merupakan kodrat. Dengan menyadari hal itu kesempatan lahir sebagai manusia ini harus dipergunakan sebaik-baiknya dengan jalan selalu berusaha berbuat baik.

(Diringkas oleh Devia)
Sumber: Skripsi IDA BAGUS PUTU ADRIANA th 1988,UNHI.